Wirtschaftlich

Wirtschaftsboykott gegen Muslime: Langfristig sind wir alle Verlierer

Wirtschaftsboykott gegen Muslime: Langfristig sind wir alle Verlierer
Written by steps2world
Wirtschaftsboykott gegen Muslime: Langfristig sind wir alle Verlierer

Die Polarisierungspolitik in Indien lässt nichts aus. Die üppige und köstliche Mango, Indiens Nationalfrucht, wird jetzt zur Waffe. Hindutva-Gruppen in Karnataka haben ihre Glaubensgenossen aufgerufen, muslimische Mangozüchter und -verkäufer zu boykottieren. Muslime, so behaupten sie, „monopolisieren“ den Mangohandel zu Unrecht; Sie wollen, dass die Hindus übernehmen.

Letzte Woche haben rechtsextreme Hindu-Gruppen online gekämpft, um den Mango-Großhandel zu übernehmen, der von muslimischen Geschäftsleuten dominiert wird. Die von der Bharatiya Janata Party (BJP) geführte Landesregierung versuchte, sich von der Kampagne zu distanzieren. Aber für jeden, der das anhaltende giftige Narrativ eines Wirtschaftsboykotts durch Muslime der Arbeiterklasse in Karnataka und vielen anderen Bundesstaaten verfolgt, ist das Zielen auf muslimische Mangoverkäufer keine Überraschung.

Letztes Jahr machten muslimische Schrotthändler, Armbandverkäufer, Dosa-Händler und Tangawallas Schlagzeilen. In diesem Jahr sind muslimische Obstverkäufer, Straßenverkäufer, Reiseveranstalter, Taxifahrer und Fleischverkäufer an der Reihe.

Lesen Sie auch – Staatliche nationale Marken im richtigen Blick auf die Halal-Zertifizierung

In den letzten Wochen zerstörten im Distrikt Dharwad, Karnataka, Männer mit Safranschals auch Wassermelonen, die muslimischen Karrenverkäufern vor einem Tempel gehörten. In einem in den sozialen Medien kursierenden Videoclip ist zu hören, wie einer der Ungläubigen mit einem Polizisten über ein Ultimatum an muslimische Obstverkäufer spricht. Hindutva-Gruppen wollen Muslimen verbieten, während hinduistischer Feiertage Geschäfte in der Nähe von Tempeln zu tätigen.

Die Taktik des Wirtschaftsboykotts ist nicht neu. Die Boykotte haben die Geschichte verändert. Mahatma Gandhi hat zu einem massiven Boykott britischen Eigentums und britischer Institutionen aufgerufen und Beamte aufgefordert, ihre Arbeit für Briten einzustellen. In den USA löste die Verhaftung der Bürgerrechtlerin Rosa Parks den berüchtigten Montgomery Bus Boycott aus, bei dem schwarze Einwohner von Montgomery, Alabama, sich weigerten, mit Stadtbussen zu fahren, um gegen die politische Rassentrennung des Bussystems zu protestieren. Dies führte zu einer wegweisenden Entscheidung des Obersten Gerichtshofs, die die Rassentrennung in den innerstaatlichen Bussen von Alabama verbot.

Aber was wir heute in Indien sehen, ist eine Gruppe von Indern, die Boykotts einsetzt, um zu versuchen, eine andere Gruppe von Indern wirtschaftlich zu marginalisieren. Die Ziele der letzten Zeit waren einige der am stärksten gefährdeten unter den Minderheitengemeinschaften.

Karnataka war im Auge des Sturms, aber solche Mobbing-Taktiken sind nicht auf den Staat beschränkt.

Was erklärt die häufigen Angriffe auf muslimische Lebensgrundlagen in BJP-Hochburgen wie Karnataka und anderswo?

„Der Wirtschaftsboykott ist ein altes Konzept, jede Gemeinschaft zu verfremden“, sagt Khalid Khan, Ökonom und Mitautor der Studie „Muslims in Urban Informal Employment: A Scoping Study of Experiences of Discrimination“ aus dem Jahr 2017. Khan, der derzeit Assistenzprofessor am Indian Institute of Dalit Studies ist, weist darauf hin, dass selbst bei kastenbasierter Diskriminierung „Wirtschaftsboykott in Form von Unberührbarkeit und kastenbasierter Berufstrennung im Mittelpunkt dieses Systems stehen“. Unter dieser Auffassung, so argumentiert er, seien Dalits in der Vergangenheit dauerhaft in schlecht bezahlte Jobs gedrängt worden. “Ein ähnlicher Trend ist gegen Muslime sichtbar. Karnataka ruft zum Boykott muslimischer Obstverkäufer, Taxis und Reiseveranstalter auf … Seit 2002 ist auch in Gujarat ein Trend zu beobachten. Karnataka ist ein neues Labor für die alte Erfahrung.”

Lesen Sie auch – Nur über hinduistische Vermittler an Hindus verkaufen, fordert VHP die Landwirte auf

Im populären Diskurs um das Verbot des Verzehrs und Verkaufs von Fleisch während der Navratra in Delhi und anderswo lag der Schwerpunkt auf der Verletzung des Rechts, selbst zu wählen, was man isst. Weniger diskutiert werden die Auswirkungen solcher Maßnahmen auf die Lebensgrundlagen von Menschen, die auf ein tägliches Einkommen angewiesen sind und keine soziale Absicherung haben.

Leider gibt es nur wenige Daten über die wirtschaftlichen Verluste, die diejenigen erleiden, die die Hauptlast der Aufrufe zum Wirtschaftsboykott extremistischer Hindu-Gruppen tragen.

Einer der Hauptgründe ist, dass „Muslime sich weitgehend im informellen Sektor konzentrieren, der in Umfragen kaum erfasst wird“, sagt Khan. “Die hohe Konzentration von Selbständigkeit per se ist ein Hinweis auf die gefährdete Lage von Muslimen. Ziel solcher Boykottaufrufe sind diese Selbstständigen, da sie für ihren Lebensunterhalt auf ihre Kunden angewiesen sind. Unternehmen werden gezwungen sein, ihre Produkte zu verkaufen nur in muslimischen Gemeinden, was die bestehende berufliche Segregation aufgrund der Religion weiter verschärfen wird.

In Delhi trafen Panikmache und einschüchternde Aufrufe an Fleischverkäufer, ihre Geschäfte während der Navratra neun Tage lang zu schließen, weder High-End-Restaurants noch Online-Verkäufe. Die Leidtragenden waren die Ärmsten der Fleischverkäufer, darunter viele Muslime. Wie Khan mir sagte: „Läden für eine Woche zu schließen, bedeutet einen großen Verlust für sie. Organisierte fleischbasierte Aktivitäten werden von wirtschaftlich wohlhabenden Gruppen durchgeführt, die nicht unbedingt Muslime sind. Eine Lizenz zu erhalten und in großem Umfang anzubieten, erfordert Kapital, das kleine Verkäufer im informellen Bereich benötigen Sektor kann es sich kaum leisten“.

Obwohl es nur wenige Studien gibt, die die Existenz von Diskriminierung aufgrund der Religion auf dem Arbeitsmarkt des Landes untersuchen, weisen die wenigen existierenden Studien auf weit verbreitete Vorurteile und Diskriminierung gegenüber Muslimen hin. „Eine Studie von Thorat und Newman aus dem Jahr 2010, basierend auf Antworten auf Stellenanzeigen, die von Privatunternehmen in mehreren Zeitungen in Delhi veröffentlicht wurden, untersuchte die Diskriminierung bei der Einstellung auf städtischen Arbeitsmärkten. Das Ergebnis zeigt, dass Stellenbewerber mit muslimischen Namen viel seltener eine positive Bewerbung hatten Ergebnis in Form von Interviewanrufen als gleichwertig qualifizierte Personen mit einem hinduistischen Namen aus einer hohen Kaste“, schrieb Khan in einem Essay von 2021.

Abdul Waheed, Professor für Soziologie an der Aligarh Muslim University, sieht in den jüngsten Angriffen auf muslimisch geführte Kleinunternehmen eine Strategie, um „die Freiheit der Muslime einzuschränken, Geschäfte außerhalb von muslimisch dominierten Vierteln zu tätigen“. Das Endergebnis ist die Vertiefung des Gefühls der „Ausgrenzung“, das viele Muslime in einigen Teilen des Landes bereits empfinden. Waheed sagte mir, dies sei „eine leichte, aber ständige Belästigung. Die Idee ist, dass sie sich so unsicher wie möglich fühlen.“ In der Vergangenheit gab es Unruhen in der Gemeinde, aber jetzt ähneln die Schikanen und Einschüchterungen, einschließlich Wirtschaftsboykotts, “psychologischen Angriffen”.

Was ist die wahrscheinliche Auswirkung dieser Bemühungen, arme Muslime wirtschaftlich weiter zu ghettoisieren?

Leider wurde seit der Veröffentlichung des Sachar-Berichts im Jahr 2006 kein ernsthafter offizieller Versuch unternommen, die Not der indischen Muslime zu beurteilen. Dieser wegweisende Bericht zeigte, dass die Muslime auf fast jedem wirtschaftlichen oder sozialen Haufen feststeckten. „Es gibt nur sehr wenige empirische Studien zur wirtschaftlichen Situation von Muslimen“, sagt Waheed

Das Gefühl der Belagerung ist nicht auf Muslime beschränkt, die mit Wirtschaftsboykotten konfrontiert sind. Es traumatisiert viele Muslime aus der Mittelschicht, die Angst vor den langfristigen Auswirkungen nicht nur auf sich selbst, sondern auch auf ihre Kinder haben. “Ich bin ein Lernender der ersten Generation … Ich komme aus einer traditionellen ländlichen Familie, in der die Menschen keine Schulbildung hatten. Meine Kinder streben eine höhere Bildung an … Ich mache mir Sorgen um ihre Zukunft. Die Wahrnehmung der Unsicherheit wächst jeden Tag … Wo wird das enden?” fragt Waheed.

Lesen Sie auch – Händler sagen, dass Schafverkäufe von der Halal-Linie getroffen wurden

Als allgemeine Regel, ob in Karnataka oder anderswo in Indien, billigt der Staat Wirtschaftsboykotte nicht offiziell. Es gab FIRs und Verhaftungen von Ungläubigen. Aber die Einschüchterung gefährdeter Gemeinschaften geht mit monotoner Regelmäßigkeit weiter und wirft Fragen nach politischem Willen und Absicht auf.

Aber Gewalt, ob psychisch oder physisch, ist niemals grundlos. Die Zerstörung der sozialen Harmonie hat hohe soziale und wirtschaftliche Kosten.

Adaguru H. Vishwanath, ein BJP MLC und ehemaliger Minister aus Karnataka, hat sich gegen Versuche eines Wirtschaftsboykotts gegen Muslime ausgesprochen. Interessanterweise hat der Gründer von Biocon, Kiran Mazumdar Shaw, den Ministerpräsidenten des Staates, Basavaraj Bommai, aufgefordert, die wachsenden religiösen Spaltungen zu lösen.

Andere Bundesländer schauen zu.

Kürzlich hat Telangana einen Unternehmer eingeladen, nach Hyderabad zu kommen, da es über eine bessere Infrastruktur verfügt, sowohl physisch als auch sozial. Tamil Nadu hat auch erklärt, dass es bereit ist, Unternehmen willkommen zu heißen, die Karnataka inmitten wachsender Spannungen dort verlassen möchten.

Kann ein Land, das die Demokratie als Visitenkarte nutzt und danach strebt, ein integratives globales Produktionszentrum zu sein, eine Innenpolitik verfolgen, die einen Teil seiner Bevölkerung ausschließt?

Indien strebt danach, ein integratives globales Produktionszentrum zu sein. Es wurden Anstrengungen unternommen, um ausländische Unternehmen nach Indien zu locken. Indiens ausländische Direktinvestitionen (FDI) gingen jedoch im Jahr 2021 zurück. Der gesamte FDI-Zufluss nach Indien fiel im Kalenderjahr 2021 auf 74,01 Milliarden US-Dollar oder 15 % weniger als die 87,55 Milliarden US-Dollar des Vorjahres.

Das politische Umfeld des Landes spielt eine wichtige Rolle bei der Anziehung ausländischer Investitionen. „Kein Investor wird daran interessiert sein, in einer Situation zu investieren, in der das Risiko solcher Störungen besteht“, sagt Khalid Khan. Viele Mitglieder der Mehrheitsgesellschaft beginnen auch zu erkennen, welche zersetzenden Auswirkungen all dies auf die soziale Harmonie und die Wirtschaft im Allgemeinen hat.

Die Verweigerung des Rechts von Muslimen, gleichberechtigt mit anderen Gemeinschaften Geschäfte zu machen, ist eine Verweigerung ihrer gleichberechtigten Staatsbürgerschaft, sagt Maitreyi Krishnan, Koordinator der indischen Vereinigung der Rechtsanwälte für Gerechtigkeit.

Letztendlich gibt es in diesem langfristigen Spiel keine Gewinner. Wenn die Hindutva-Brigade an ihrer Agenda festhält, Inder gegen Inder und die Mehrheit gegen Minderheiten durch Wirtschaftsboykotte auszuspielen, wird niemand ungeschoren davonkommen.

(Patralekha Chatterjee ist freiberufliche Journalistin und Kolumnistin)

Haftungsausschluss: Die oben geäußerten Meinungen sind die des Autors. Sie geben nicht unbedingt die Ansichten von DH wieder.

Sehen Sie sich hier die neuesten DH-Videos an:

About the author

steps2world

Leave a Comment